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道场

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发表于 2015-5-26 08:45:56 | 显示全部楼层 |阅读模式

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道场法事 _MG_0306.JPG
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发表于 2015-5-26 08:45:57 | 显示全部楼层
道教是中国的传统宗教,其思想渊源和信仰形式是对黄老学说和传统的敬天、祭祖习俗的继承。今天我们所称的“法事道场”即是在这种信仰基础上演绎发展而成的宗教活动。道场,又称法事,即道教宫观中一种为善男信女祈福消灾,超度亡灵而设坛祭祀神灵的宗教仪式。其方法主要由高功、经师诵经、掐诀、踏罡、存神,把信众的美好心愿传达给神灵,祈求神灵保佑人们实现一切美好的愿望。
道场分为:“祈福道场”(阳事道场)和“度亡道场”(阴事道场)两大类。
[size=+0][size=+0][size=+0][size=+0]   一   祈福道场:大则祈祷国泰民安,风调雨顺,禳解灾疫;小则祈祷为人们祈福迎祥、驱邪伏魔、消灾解厄,保佑人们事业有成,生活幸福,财运亨通,灾消祸散,身体康健,运程改变……通过做这种道场,能够使人们的一切善良美好愿望得以实现。
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发表于 2015-5-26 08:48:17 | 显示全部楼层
DSCF1026.JPG 祈求祈福转运,消灾解厄,化解小人、化解太岁、以趋吉避凶、防止事故、牢狱官非无侵、诸厄消除万灾化解
[size=+0][size=+0][size=+0][size=+0]2、祈求事业兴旺发达,生意兴隆通四海,秘法开五路财门财源茂盛达三江,运和亨通,万事吉祥顺利如愿。
[size=+0][size=+0][size=+0][size=+0]3、祈求婚姻美满,夫妇和合,求爱求婚求子求女,家庭和睦幸福快乐,求福求禄求寿
[size=+0][size=+0][size=+0][size=+0]4、祈求家宅公司厂矿平安顺利,道法驱邪镇煞,洒净安神谢土,。
[size=+0][size=+0][size=+0][size=+0]5、祈求病愈灾消,防病避祸,愈顽疾。
[size=+0][size=+0][size=+0][size=+0]6、悔罪祈福法会:化解久病不愈,服药无效,病情反复之类病患灾难。:
[size=+0][size=+0][size=+0][size=+0]7、放生大法会:代信众放生,广积阴德,延年延寿,荫泽子孙后代,福寿康乐,平安吉祥
[size=+0][size=+0][size=+0][size=+0]9、祈求子女身体健康,开智增慧,学习进步,学业有成
[size=+0][size=+0][size=+0][size=+0]10、祈求官运亨通:文昌帝君护佑,小人远避,贵人扶持,官运亨通如意。


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发表于 2015-5-26 08:50:51 | 显示全部楼层
S0201032.JPG 二   度亡道场:是为去世的亲人所做的追思度亡道场。道教认为万物皆禀“阴阳二气”而生,一旦阴阳气衰,人则气散神衰而亡。人亡阳神上升阴魄滞地,魂飞魄散,各不相依,若有所滞,则魂被锁入丰都地狱,魄化为骷髅,沦于昏暗之中。于是设坛建醮,追摄亡灵,使已散之气得以凝聚,永离丰都地狱之苦,同时寄托阳眷哀思之情和孝敬之心。
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发表于 2015-5-26 08:52:58 | 显示全部楼层
_MG_0179.JPG 祈求超度先亡(九玄七祖)及亲友师长。
[size=+0][size=+0][size=+0][size=+0]祈求超度误杀误伤的各类有情有灵生灵,死者安息而往生,生者安宁而延生,阴安阳乐
[size=+0][size=+0][size=+0][size=+0]祈求超改前世今生所造业障解冤释结大吉祥。
[size=+0][size=+0][size=+0][size=+0]超度灵婴。怀孕后不能顺产成人而夭折的婴儿(不论成形与否,含流产打胎等)称之为灵婴,它们会因不能成人而怨气特大,而且会特别想念爸爸、妈妈以及兄弟姐妹等亲人,会造成诸多不良的影响。
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发表于 2015-5-26 08:54:57 | 显示全部楼层
_MG_3355.JPG
做超度道场,能获解冤释结,消灾转运,吉祥如意,贵人扶持,工作顺利,事业兴旺,婚姻圆满,家道兴隆。
[size=+0][size=+0][size=+0][size=+0]    为了满足信徒祈福消灾的愿望,本观接待十方善男信女前来举办的各种法事道场。
凡欲参加祈福、度亡道场的信众,需先斋戒沐浴,诚心祈祷,服装整洁,随同跪拜。跪拜时:祈福道场默念“消灾延寿天尊”度亡道场默念“太乙救苦天尊”圣号
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发表于 2015-5-26 08:57:58 | 显示全部楼层
_MG_3389.JPG
南无 十方常住佛法僧三宝慈尊
南无 娑婆教主我等本师释迦牟尼文佛
南无 超生度死药师琉璃光王文佛
南无 西方接引度人无量阿弥陀佛
南无 启教大仁大孝目莲尊者菩萨
南无 九幽拔苦本尊救苦地藏愿王菩萨
南无 人天路上引魂引路愿王菩萨
南无 冥京十宫十殿各案大慈朝王
南无 道场会上满堂诸佛诸尊诸大菩萨
九声佛号开辟鼓坛场我等虔诚志心赞咏
稽首皈依佛法僧三宝三宝慈尊给孤长者舍祗园布满金砖善才童子五十三参超生死度亡魂早得生天若人若人皈依佛法僧三宝不坠三途
恭仗三宝大作证明
具有参香意旨恭对我佛莲台谨当宣读
伏以,亡魂孽重,思出地狱以无门;菩萨愿深,指示天堂而有路。臣谨顿首,领词今为:中国????(地名)庙王祠下土地分居人氏奉佛修因,焚香设供,请旨度亡,绕棺破狱,诵经礼忏,行朝上表,召亡沐浴,散花解结,燃灯放生,悬幡挂榜荐亡生天,化财报本孝男????(孝家名字)见修善果,大道恩光;传科演教,今古宗师。右暨合家孝眷人等,即日香烟渺渺,茶雾濛濛,九顿感首以和南,三叩头而请命。上启:黄金殿上三世佛,白玉京中五如来。同舒天上之祥光,俯察人间之信悃,即日伏为呜呼痛念,仙逝???(亡者姓名)神魂,东来也原命生於???年???月???日??时受生人凡在阳?十?岁,盖谓:江山千古,人寿几何。西去乎大限殁於???年???月???日??时去世一梦不回,千秋永别,即具衣木以装殓,择吉送山以安埋。立坟为墓,万古佳城。切念亡者,初辞阳世,乍入阴司,残花落地,终无返树之期;逝水长流,那有归源之日。三魂渺渺归何处,七魄茫茫在那方。恐冥路以难通,虑幽关而阻隔。不仗佛慈,何由超度,由是卜今???年???月???日之吉,仗臣於家,书立灵位,铺设坛场,秉佛祖之祥光,持目莲之金锡,开通五方冥路,指示二九生方,度亡生天道场一中共计?旦?宵,於内上悬三宝之金容,旁列十王之玉像,逐时作行法事,按朝封拜表文。良因迨至??日圆满化财,大彰告散。以此祈恩超度逝魂,早登仙界;佑启儿孙,昌隆世代。本坛得此来词除已依科修奉法事外,以今道场初起法事首行,孝士无以呈献,虔备手捧龙涎三炷,恭对十方常住佛法僧三宝慈尊,十方无上道经师三宝天尊,十方无上儒贤良三宝圣贤。浩浩天京上圣,冥冥地府王官,滔滔水国龙宫,列列阳凡祀典,济济家龛香火,轰轰护教神兵,在在城隍社令,处处土地通灵,三界有名诸上圣,十方无极众高真,道场会上,满座高真。孝士顿首入炉初上香:皈依佛;二焚香:皈依法;三末香:皈依僧。上来孝士参香三炷,鞠躬四礼,仰劳僧众,慈音唱和
稽首皈依佛,佛在给孤园,给孤园说法,说法利人天,超生死,度亡魂,参礼常住一切佛,巍巍万德福驮耶。
稽首皈依法,法宝镇龙宫,龙宫经律论,律论演三乘,超生死,度亡魂,参礼常住一切法,浩浩三乘达摩耶
稽首皈依僧,僧心似水清,水清秋月现,月现一轮明,超生死,度亡魂,参礼十方一切僧,溶溶水月僧伽耶
恭仗三宝,礼请大作证明
南无 水月轮中圣白衣观自在菩萨
水天王子水晶宫  水绕须弥第一峰
水向石边流出冷  水瓶杨柳洒坛中
夫水者:水澄秋月现,恳祷福田僧,惟有我佛菩提,世间皈依常住,但教相好,恭请大作证明,是时道场起首之即,切虑人物往来,及诸供养器皿之中,有诸厌秽,难以洁净,谨焚炉内信香,一心皈命礼请,南无祥东大海西北海,南海普陀洛珈山,碧玉硫璃内院,白衣观自在菩萨,水轮火轮圣者,秽迹蜜迹金刚,金吒利部等众,惟愿,闻今礼请,愿降来临,入吾水中,降魔护道,荡涤一会,肃令清净。
菩萨柳头甘露水  能令一滴洒十方
腥膻垢秽尽消除  普洒法筵常清净
南无 清凉地菩萨
南无 十方诸佛诸尊诸大菩萨
十方诸佛大虚空  百亿分身显神通
变化万般碧玉像  庄严千尺紫金容
慈风浩浩祥云绕  法雨菲菲瑞气临
遥望灵山伸礼请  愿舒慧目鉴凡情
摩诃般若波风蜜  甚深般若波罗蜜
上来弟子礼请灵山三宝四府万灵。以蒙降驾,孝士无以呈献,虔备斋肴品供,绿水净茶,以伸奉献,惟望圣慈,哀怜纳受
南无 普供养菩萨
上来弟子道场起首法事圆满周隆,化奉楮财,敬伸回向
愿消三障诸烦恼  愿得智慧真明了
普愿罪孽悉消除  世世常行菩萨道
化财安奉






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发表于 2015-5-26 09:00:13 | 显示全部楼层
_MG_0984.JPG   法事道场,俗称做道场或做法事。道教的法事道场有阳事与阴事之分,也就是有阳事道场和阴事道场之分。阳事道场有祈福谢恩,袪病延寿,祝国迎祥,祈晴祷雨,解厄禳灾,祝寿庆贺等,属于太平醮之类的法事。幽事有摄召亡魂,沐浴渡桥,破狱破湖,炼度施食等,属于济幽度亡斋醮之类的法事。道教的法事道场有多种用途,人所希求的事都有法事祈祷之法。道教把做道场法事的规矩程序,依不同法事定的不同形式,按一定法事形式准则做道场叫“依科阐事。”俗话说的“照本宣科”,就是这一同义语。道教把这种“底本”叫做“科仪本”,把做某种法事的“底本”叫做“某某科仪”。如开坛法事“底本”叫“开坛科仪”;荡秽叫“荡秽科仪”,简称叫:开坛科,荡秽科。另外应信徒延请所做的道场称为“个人道场”,道观中每逢朔、望日(初一、十五)、重要节日、祖师圣诞日,都要举行祝寿、庆贺典礼等道场,称为“官道场”。法坛上主持道场的道士叫“高功”,参于诵经的叫“经师”,奏道乐的叫“乐师”,协助“高功”递香等法坛之物的叫“殿主”。个人发愿做道场的人称“斋主”。如果信徒发愿做道场,应所发愿心的大小,道场也有不同的做法
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发表于 2015-5-26 09:01:55 | 显示全部楼层
_MG_0289.JPG 信徒想做道场,根据自己的情况选择不同的道场。单为生者祈福消灾就选择阳事道场,单为亡者荐拔就选择阴事道场,若既为生者祈福又为亡者荐拔就选择冥阳两利道场。如果家境殷实,经济富裕,可以选择一日或三日道场,功德于人,福报于己。信徒到道观做道场,先到办理道场的道长那儿办理登记手续,把自己详细的住址、姓名、生庚年月、所求心愿、所做道场告知办理道场的道长。做超度道场还需要亡者的生卒年月及姓名,和告之亡者与斋主的血缘关系。道长根据信徒所告之的生庚年月选择“黄道吉日”,并请观中“书记”为信徒恭写表文(表文即道场中的祈祷文书,在道场中焚化呈给神灵)。信徒要交一定的“道场金”,并按“黄道吉日”,准时准点到道观中参加道场,道场不等人,吉时一到,即开坛举行法事,所以最好提前到庙里,不能迟到。并准备“衬”(红包)与参加道场的道长结缘。
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发表于 2015-5-26 09:04:01 | 显示全部楼层
S0181030.JPG   九皇朝科:九皇是指天皇大帝、紫微大帝和北斗七元星君(七元指贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军七位星君)九位尊神。九皇大帝调理纲纪,统制乾坤,为造化之枢机,作人神之主宰。至道至尊,大明大德,延生解厄,永保长生。所以延生解厄、袪病消灾多向九皇求寿。九皇朝科是向九皇祈祷斋主心愿的道场,道场中高功通过朗吟步虚、称扬九皇宝号、发炉、奏事、进表等秘用,将写好的文疏请值日功曹呈送九皇圣前,请九皇“注上延生之字”,“勅吉星常照于斋主命宫、令凶宿永离于运限。”福如东海而寿比南山。    三元朝科:三元是指上元天官大帝、中元地官大帝、下元水官大帝。《三官经》上说:“天官赐福、地官赦罪、水官解厄。”天官能赐福人间,地官能赦除人的罪业,水官能解除人的灾难。三元朝科是向三官大帝祈求信徒心愿的道场、道场中高功通过朗吟步虚,称扬三元圣号、发炉、奏事、进表等秘用,将写好的文疏请值日功曹呈送三元圣前,恳请三官大帝为斋主赐福、赦罪、解厄。
    拜太岁朝科:太岁是指天上的木德星君,主管人们一年的流年祸福。道教经书中说,太岁神主管人的“本生身命之灾”和“流年临犯之厄”。这就是说,人的一生的吉凶祸福是由太岁神主管的。人的每一年的健康或者疾病,及流年运气的顺当或者不利,也是由太岁神主管的。每个人出生之年的值年太岁神为自己的“本命元神”即自己的保护神。如贫道为“壬戌相”,壬戌年的太岁为我的“本命元神”,或称“本命太岁”。逢壬戌年为我的本命年。一年中逢壬戌日为本命日。凡是在自己的“本命年”或自己的属相和“值年太岁”“相冲、相害、相刑”的时候易导致灾难的发生。拜太岁朝科即是在与“值年太岁”“相冲、相害、相刑”的年份祈求、礼拜太岁保佑自己一年平安无事的道场。以上是阳事道场常见朝科的简介。随堂施食:也称小超度。是一种简洁的阴事道场。随堂施食道场道士按仪诵《晚课》,诵的经有《救苦经》、《生天经》、《拔罪经》及诸真宝诰等,诵完《青华诰》举天尊至亡故灵位前行“施食法事”,“施食”结束毕将《晚课》诵完。随堂施食道场通过高功“赈济法食”、经师讽诵真经,使亡者餐法食而饱暖,听仙经而超度。亡者得到经功浩力的救拔,则保佑阳上眷属安泰。道教认为亡者安而生者泰。亡魂不安下鬼诉诬会给阳上眷属带来灾难。古书上经常有记载鬼魂向阳世之人请求为自己做道场超度的事。

点评

好道场,好民俗,好记录  发表于 2015-5-26 21:40
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