民俗 婺源人家

杨建民

杨建民

古话有“前人栽树，后人乘凉”的说法，讲的是一种更有远见的生活和处世态度。当你到了婺源古民居之后，除了对建筑和自然如此和谐以及对建筑本身的震撼之外，还有一个更令我们深思的东西，那就是先人竟然可以做到“前人盖房，后人受益”的建筑境界。　　　　 如果我的百年以前的先人能给我留一幢房子，让我能够在家门口或者村口摆一张桌子，然后卖门票，来访者不远千里，就为了看一看先人给我留下的房子，村落，桥梁和我的生活，那我该如何感激我的先人啊。依我现在的修为、状态和审美，如果我是一个建筑家，一个规划者，我想，我绝对是做不到如此境界的，我能做到不给百年以后的儿孙们添一大堆钢筋混凝土的建筑垃圾，我就算是对的起我的列祖列宗了。

杨建民

　  婺源古县位于江西省上饶市境内，地处德兴与景德镇、安徽、浙江交界处,历史上属安徽管辖，是古徽州一府六县之一，建筑上属于徽派建筑，与安徽歙县的建筑系出同门，民风古朴。
　被称为“中国最后的香格里”、“中国最美的乡村”。
　 文字到这里就不够用了，无论如何用文字描述，都不如亲自寻访一遍这个可以颠覆我们人生观和价值观的古县，感受一下建筑和自然给予我们内心深处的震撼。

杨建民

    清明是我国的二十四节气之一。‘清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

      清明节时期，离不开做清明果、吃清明果的习俗。特别是在碎落的婺源乡野中，走在田埂的尔畔。采摘着艾叶，还有马兰，芥菜。做清明果离不开艾叶，用艾叶在锅中煮沸，余留下艾叶水和大米（炸制）后的汁搅拌在锅中锤炼。饱和和均匀了就可以做清明果了，做着喜欢的形状在锅里蒸熟即可。

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　传说有一年清明节，太平天国李秀成得力大将陈太平被清兵追捕，附近耕田的一位农民上前帮忙，将陈太平化装成农民模样，与自己一起耕地。没有抓到陈太平，清兵并未善罢甘休，于是在村里添兵设岗，每一个出村人都要接受检查，防止他们给陈太平带吃的东西。 　　回家后，那位农民在思索带什么东西给陈太平吃时，一脚踩在一丛艾草上，滑了一跤，爬起来时只见手上、膝盖上都染上了绿莹莹的颜色。他顿时计上心头，连忙采了些艾草回家洗净煮烂挤汁，揉进糯米粉内，做成一只只米团子。然后把青溜溜的团子放在青草里，混过村口的哨兵。陈太平吃了青团，觉得又香又糯且不粘牙。天黑后，他绕过清兵哨卡安全返回大本营。后来，李秀成下令太平军都要学会做青团以御敌自保。吃青团的习俗就此流传开
如今有了自己制作的火腿加上青团是一道非常美的家乡饭

杨建民

婺源很早以前就对这些乐器感兴趣了，然而记事以来就一直没有亲手摸见过。今天家里有喜事，并请上了村里‘乐队’来伴和。看着‘乐器’上的笔字，属名。突然感觉到这份事物是多么厚重。故乡的歌是一支清远的笛。在四面环丘，山缕依尽的岁月里。这声悲鸣是否能划过叠山，听闻在我依恋的人心中呢。这份砥弱的哟呵，能不能让远方的人听清这份感情。远方的人总像越走越远，然后心里的隐私越加无法替代。村里常常传来这屡清晰的歌声。
    很早以前就对这些乐器感兴趣了，然而记事以来就一直没有亲手摸见过。 今天家里有喜事，并请上了村里‘乐队’来伴和。看着‘乐器’上的笔字，属名。突然感觉到这份事物是多么厚重。

杨建民

  故乡的歌是一支清远的笛。在四面环丘，山缕依尽的岁月里。这声悲鸣是否能划过叠山，听闻在我依恋的人心中呢。这份砥弱的哟呵，能不能让远方的人听清这份感情。远方的人总像越走越远，然后心里的隐私越加无法替代。村里常常传来这屡清晰的歌声，在越黑的夜晚。   在越黑的夜晚，使我越能思念我的归人。

杨建民

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