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在祖国的西藏、四川、青海、甘肃、云南等的藏族聚居区 ,人们随处都能见到一串串、一丛丛、一片片以经咒图象木版印于布、麻纱、丝绸和土纸上的各色小旗。这些方形、角形、条形的小旗被有秩序地固定在门首、绳索、族幢、树枝上,在大地与苍穹之间飘荡摇曳,构成了一种连地接天的境界。经幡作为福运升腾的象征物每年都要换新。换新的日子不能随意选择,它是根据藏族的天文历算,选择在藏历新年初一过后某一个良辰吉日,举行一次隆重而欢乐的插经幡仪式,意为祭神及福运升腾。经幡的各种颜色是固定的,不能随意创新。其次每块颜色的排列顺序是严格规定的,不能有任何差错。因为经幡的意义很明确,不是为了美化环境,而是祈求福运隆昌,消灾灭殃。经幡现象是一种民间行为,是大众共同参与的活动形式,是在漫长的历史发展进程中代代相传下来的。它象征着天、地、人、畜的祥和。农区房顶上或田间插立经幡,是为了祈求五谷丰登;牧民们在刚搭好的帐蓬上系拴经幡,是为了求得逐水草而迁徙的福佑;朝圣者跋涉荒漠扛着醒目的经幡,为的是祈求旅途平安;江畔湖边人们遍插经幡,显示着对水神的敬畏;生活于莽林峻岭间的人们高悬经幡则是对山神的供奉;寺院和经堂周围立经幡,是祈愿人世间得到永恒的和平,祈祷佛法流传。我认为这一切对经济的繁荣发展,各民族的团结进步,有着举足轻重的意义和作用。 |
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