民俗走进古老乡村 【砖雕】

杨建民

杨建民

山西明清民居砖雕艺术                                      

山西古民居非常多,明清时期，山西商人凭其聪明才智和艰苦努力，在商场上叱咤风云，乘势崛起，其经商足迹遍及全国直至海外，成为当时能与南方徽商相抗衡的最有经营实力的北方商帮。这些富商大贾发迹之后，大多回到故乡以其雄厚的资财大修宅第以炫耀门庭，于是，一座座古朴凝重、气势宏伟、布局精巧、装饰精美的深宅大院在山西各地建起，这些民居建筑，突出了砖、木、石雕和彩绘工艺，是多种艺术相互融合的产物。特别是随处可见的砖雕工艺，浓缩了山西民俗文化，凝聚着广大劳动人民的智慧和汗水。这些艺术品，技艺精湛、独具匠心，堪称一绝，它们虽已历经了上百年岁月的磨砺，至今仍栩栩如生、熠熠生辉，具有独特的艺术风采，令人叹为观止。

山西民居砖雕以完整美观、庄重大方的艺术风格著称，这些砖雕构思巧妙，工艺细腻，线条流畅，物象生动而富于变化，景物层次分明，反映出砖雕工匠们精湛的艺术造诣，这些珍贵的艺术品具有的很高的艺术价值。砖雕作为建筑的装饰构件，既有独立的观赏价值，又与整体建筑浑然一体，运用多样的形式和手法，采用丰富想象力和表现力，化俗为雅，或谐音，或明示，或暗喻，以景寄情，庄重而典雅，具有强烈的生活趣味，且蕴含着丰富的哲理和思想内涵，体现了宅院主人传统的道德文化和审美情趣，展现了山西这一地区的深厚的传统文化底蕴和灿烂的民间艺术。

砖雕是由东周瓦当、空心砖和汉代画像砖发展而来的，起初多作为墓室壁面的装饰品。明清开始，砖雕开始运用于建筑装饰。封建营建制度等级森严，对住宅的修建规模、用材等有许多的严格规定，但砖雕等装饰工艺却不受等级制度的限制，不仅北京紫禁城宫殿的墙面可以用砖雕装饰，普通民居建筑同样也可采用，因而砖雕成为当时社会上盛行一时的建筑装饰手法。

明清时期山西民居建筑中的砖雕艺术品，工艺细腻繁复，注重情节和构图，线条流畅，形象生动饱满，雕刻层次复杂而分明，艺术观赏性极强。而且砖雕图案的取材也颇为广泛，可谓繁花似锦、异彩纷呈。综观山西古民居砖雕，其主题主要包括以下几种：

各种人物故事图：有“和合二仙”、“八仙过海”、“刘海戏金蟾”等神话人物、“桃园三结义”、“拾玉镯”等戏曲人物、“五子夺魁”、“五子进宝”等儿童游戏图、“燕山教子”、“陶渊明爱菊”等古典文人等。

民间吉祥动物图：如“二龙戏珠”、“龙凤呈祥”、“鲤鱼跳龙门”、“狮子滚绣球”、“松鹤延年”、“五福（蝠）捧寿”、“麒麟送子”、“三阳（羊）开泰运”、“马上封侯（猴）”、“ 封（蜂）侯（猴）将相（象）”、“凤凰牡丹”、“喜鹊登梅”、“猫蝶（谐音耄耋）秋菊”等，另外还有龙、凤、麒麟等“脊兽”，反映民间希望延年益寿、家族兴旺的美好愿望。

民间吉祥植物图：四季花卉——春牡丹（富贵之花）、夏莲花（纯洁美丽之花）、秋菊花、冬梅花等；花中君子——梅、兰、竹、菊；象征多子多孙的“葡萄百籽图”、“连（莲）生贵子图”；四果——石榴（留）、佛手（福寿）、仙桃、香元（圆）；象征长寿的灵芝、松、柏等图案，充分表达了宅院主人崇尚道德修养，追求吉祥幸福人生的传统思想理念。

有各种民间传统纹样：卍福纹、流云纹、花草纹、波浪纹、龟背纹等；有其它物事，如暗八仙（八仙人物的法器）、戟罄如意（谐音吉庆如意）、琴棋书画、文房四宝、香炉宝鼎、平（瓶）安（案）如意等。

有各种隶书、篆书等文字雕刻，有“福”、“禄”、“寿”、“喜”字、有砖雕门额“静观”、“洞达”等，再如祁县乔家大院有“百寿图”、“省分箴”两处大型砖雕照壁，是典型的书法、文意俱佳的砖雕艺术精品。

另外，还有采用“组图”形式把许多情节连贯、生动形象的图案巧妙地组合在一起的，有“四逸图”、“二十四孝图”等组图，也有的雕刻其它文学故事、戏曲故事、民俗风情、神话故事、民间传说等等。

这些砖雕造型优美、技高艺精，千姿百态，主要用于门楼、照壁、女墙、墀头、烟囱，以及房顶的各种脊兽、脊雕，虽历经沧桑仍传承至今，通过传统工艺把丰富的社会、历史、人文的信息传递给人们，具有很高的艺术价值、历史价值和科学价值。

杨建民

山西民居砖雕是流传于山西境内的的汉族传统砖雕技艺。山西民居砖雕，历史悠久，具有丰富的山西文化内涵，表达了人们对生活的美好祝愿。山西民居砖雕广泛应用于砖瓦建筑中，主要存在形式有:脊领、影壁、花墙、墀头、门楼等。2008年山西省以清徐县为代表申报了国家级非物质文化遗产。砖雕是汉族传统建筑的一种装饰艺术,尤其以民间建筑最为花样繁多，是古代汉族建筑雕刻中很重要的一种艺术形式。图为 佛龛

杨建民

杨建民

杨建民

杨建民

有时间继续整理 谢谢老师指点

九龙壁

山西的大院文化很浓厚，砖雕在山西也很普遍，看到了老师详尽的讲解，学到了很多的知识，感谢老师的分享。

捕光掠影

欣赏老师精美佳作！