黔东南亻革家山寨采风揽胜系列一观斗鸡惨烈状之一
黔东南亻革家山寨采风揽胜系列一观斗鸡惨烈状之一亻革家人自称与他称的含义及来历, 亻革家人自称“哥摩”，当地汉族称之为“亻革兜”，苗族称之为“嘎兜”“哥摩”的“哥”无具体含义，“摩”在亻革语中为“弓箭”之义，可见亻革家人与弓箭有着密不可分的联系。
亻革家人为何又被称为“亻革兜”呢？相传亻革家人先祖在一次打猎中遇猛虎，急而跳进一樟树洞中躲避才幸免于难，亻革家人由此受到启发，从而开创了一段时期的居住树洞的生活。后来由于各种原因需要迁徙，亻革家人向来崇拜祖先，便用樟树树茎基部挖空制成祖鼓，作为祖先灵魂的住所，以便随之迁徙。“牵着水牛留绳来，抬着祖鼓留种来”这一在亻革家世代传承的迁徙词中反复出现的句子，反映了亻革家在历次迁徙中必带祖鼓相随的状况；亻革家在祭祀活动中，也以祖鼓为核心。由于当时生产工具十分落后，亻革家制作的祖鼓，状似树圪蔸，因而汉族便称亻革家人为“圪蔸”，现记为“亻革兜”，史书记载为“犭革兜”、“犵兜”、“仡兜”等。
建国初期,亻革家人被称为“仡兜族”或“亻革族”，户籍管理中也曾一度填为“亻革族”。后被列为待识别民族，开展民族识别工作，民族识别工作中称之为“亻革家人”，后沿用至今。
亻革家人目前为我国56个民族之外的“未定族称人们共同体”（未定民族）。
亻革家人主要分布在贵州黄平、凯里、镇远、施秉、福泉、瓮安、都匀、荔波、余庆、遵义、关岭、镇宁、贞丰、紫云、安龙、岑巩、罗甸等县（市），以及重庆市酉阳、黔江等地。人口约5万余人，其中，尤以贵州省黔东南州的黄平县、凯里市最为集中。
1951年12月，中央人民政府民族事务委员会编印的《中国少数民族简表（补充本）》中，把亻革家人（当时写为“仡兜”）列为当时我国已承认的54个少数民族之一，排名第44位，在仡佬族之后、瑶族之前。书中明确记载：“仡兜族，居贵州省黄平、炉山、施秉、福泉等县，农业经济，操仡兜语，现有人口3000多人。”
1956年，贵州省民族事务委员会编印的《贵州省少数民族分布地图》，明确标明亻革族居住的地域，图例栏内写明为亻革族，序列亦排在仡佬族之后、瑶族之前。
上世纪的60年代和80年代，国家曾先后两次对亻革家人进行识别调查。60年代的识别调查，由于各种原因被迫中断。80年代初，国家再次开展对亻革家人的识别调查工作。调查结束后，黄平、凯里两县人民政府，分别具文上报黔东南苗族侗族自治州人民政府、贵州省人民政府，并要求转报国务院审定批准亻革家人为单一民族即亻革族。
2003年，公安部经商国家民委，下发公安部“关于对贵州省亻革家人和穿青人居民身份证民族项目内容填写问题的批复”（公治118号），明确亻革家人身份证民族栏目填写为“亻革家人”。
2010年8月，经国务院人普办批准同意，贵州省第六次人口普查领导小组办公室、贵州省民族事务委员会下发《关于认真做好我省未定族称人们共同体人口普查登记的通知》（黔人普办字29号），该通知决定对贵州穿青人、亻革家人等5种“未定族称人们共同体”进行分类普查登记。
2012年6月，贵州省公安厅《对贵州省政协第十届五次会议第381号提案的答复》（黔公提复6号）和《对贵州省十一届人大六次会议第14号建议的答复》（黔公议复8号）中提出：“认真落实代表建议，切实抓好公治118号文件的贯彻落实”，并指出：“针对派出所将群众的族别登记错误的情况，不需要民委部门的证明，公安机关查实后，必须如实进行更正”。
目前，亻革家人作为“未定族称人们共同体”（即未定民族）进行管理、登记，请社会各界、媒体切勿将亻革家人作为其它民族或分支宣传报道。
亻革家人真的是“羿的后人”吗？民俗学家刘芝凤著的《寻找羿的后人》和2003年中央电视台“探索·发现”栏目摄制的《寻找羿的后人》电视片，从亻革家人的射日传说、射日服饰、祭祀活动等方面展示了亻革家人与羿的联系。
最近，通过考察与研究发现，亻革家人地名“棒商”一直伴随着亻革家人的迁徙而迁徙。今关岭县普利乡丫口田村的廖姓亻革家人系咸丰5年（1855年）由黄平县枫香寨的“棒商”迁徙去的，先迁至贞丰，寨名仍沿用“棒商”（汉语音译成“堡上”），后迁至关岭。“棒商”这一地名，在欧先哲《开阳县志稿》记载的有“仡兜”居住的“格都堡”（今修文县六屯乡古名，最早叫仡兜堡，因有仡兜族居住而得名）附近亦有分布，汉语记为“塝上”。在亻革家不同姓氏迁徙词中都出现的“麻哈”（今麻江县）境内也有“榜上”沿用至今。
遍游神州摄影2016年10月15日于成都东晶苑揽胜楼书屋
一一广交天下良师艺友，遍游神州壮美河山，讴歌祖国悠久灿烂的历史文明。一个人的权力和职位是短暂的，金钱和物质是有限的，唯有人品和艺品是永恒的。 牛年是我的本命年，我属"火牛"。我愿将我的毕生精力投入到艺术生命中去，直到生命的终止。一一遍游神州 人生格言短语三则。
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