【行天路，游天堂】之十四、班禅驻锡之地
本帖最后由 天马行 于 2015-10-5 23:11 编辑行天路，游天堂 目 录（直接点击标题将会跳转到正文）之一、开始天路之旅之二、眺望布达拉宫之三、宗角禄康小憩之四、驱车山南地区之五、西藏粮仓泽当之六、一幅超长画卷之七、来到错那县城之八、勒布沟的风光之九、千年的沙棘林之十、从泽当到羊湖十一、圣湖羊卓雍错十二、圣女再现圣湖十三、江孜到日喀则十四、班禅驻锡之地十五、中尼公路风光十六、沉醉布宫广场十七、虔诚震撼心灵十八、善心无处不在十九、这里就是天堂二十、再见了布达拉
之十四、班禅驻锡之地 在江孜我们没多停留，因为当天我们的住宿地是日喀则。 等到了日喀则，却让我们非常扫兴。都怪我们运气不好，正遇日喀则全城都在整修街道。条条街道都被挖得乱七八糟，汽车一过便是一道烟尘。到处都是挖乱的街道，大家也没有了逛街的兴致，于是直奔扎什布伦寺。http://bbs.ctpn.cn/data/attachment/forum/201506/05/010431j7axqq9780q0t6q0.jpg
扎什布伦寺除了大门外的通道还是原样，但前面的大街已经被挖乱了，只是挖出来的建筑垃圾已被清理运走，比其他街道显得要整洁一些。 http://bbs.ctpn.cn/data/attachment/forum/201506/05/01043485z48o6hh045uoh8.jpg http://bbs.ctpn.cn/data/attachment/forum/201506/05/010433d844rrdzdidrdvdl.jpghttp://bbs.ctpn.cn/data/attachment/forum/201506/05/01043485z48o6hh045uoh8.jpg
日喀则是西藏的第二大城市，日喀则藏语意为“水土肥美的庄园”，是一座古老的城市，距今已有600多年的历史。在西藏的政治和宗教地位中，日喀则是仅次于拉萨的重要城市。http://bbs.ctpn.cn/data/attachment/forum/201506/05/010432p4pnpwzsb43ps22p.jpg
到了日喀则，不得不说扎什伦布寺。扎什伦布寺是日喀则政治和宗教的中心，在西藏政教中，扎什伦布寺和布达拉宫一样，具有相同的重要地位。http://bbs.ctpn.cn/data/attachment/forum/201506/05/0104365w2zsc7cs8eiwwcw.jpg
扎什伦布寺是西藏日喀则地区最大的寺庙，位于日喀则市城西的尼玛山东面山坡上。扎什伦布寺为四世之后历代班禅驻锡之地。它与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的“六大寺”。 扎什伦布寺是全国著名的六大黄教寺院之一。http://bbs.ctpn.cn/data/attachment/forum/201506/05/010437d83wvo7uzl413l2l.jpg
扎什伦布寺最早的建筑是错钦大殿，殿前有一500平方米的讲经场，为班禅向全寺僧众讲经和僧人辩经的场所。大殿内同时可容2000多人诵经。供奉的佛像除释迦牟尼佛及其大弟子外，两边柱上还刻有建寺人根敦主与四世班禅的立像；周围有宗喀巴师徒和80位高僧造像等。http://bbs.ctpn.cn/data/attachment/forum/201506/05/010435lwpch0slj40kc2h7.jpg
一世达赖和一世班禅，同为藏传佛教黄派创始人宗喀巴的大弟子。师徒三人，对黄教在藏区的产生和发展，起了极其重要的作用，在藏民心目中享有崇高威望，被称为"尊贵的师徒三人"。一世达赖和一世班禅，是情同手足的师兄弟，自转世制度形成，历代达赖与班禅都互遵长师幼徒之仪，相互尊重，情深谊笃。后来，达赖驻拉萨布达拉宫，班禅驻日喀则扎什伦布寺，达赖和班禅在两地分而治之，布达拉宫和扎什伦布寺就成为了西藏两个最重要的政治和宗教的中心，由此可见扎什伦布寺的在西藏的重要地位。http://bbs.ctpn.cn/data/attachment/forum/201506/05/010433d844rrdzdidrdvdl.jpg
本帖最后由 天马行 于 2015-6-5 01:50 编辑
在日喀则，在扎什伦布寺，有一人值得我们敬仰和缅怀，他就是伟大的爱国主义者十世班禅额尔德尼·确吉坚赞。
十世班禅额尔德尼·确吉坚赞于1938年2月3日(藏历十六绕迥之土虎年正月初三日)出生在青海省循化县一个藏族农民家庭里。三岁时被选定为第九世班禅的转世灵童，1949年6月3日，被当时的国民政府批准为第十世班禅额尔德尼。http://bbs.ctpn.cn/data/attachment/forum/201506/05/010430ddkwkaa3xxajxx47.jpg
十世班禅从青少年时代就开始与共产党接触。1948年，国民党政府为挽回败局，在西藏和西康地区建立“反共”基地，千方百计对年仅10岁的他进行诱骗，妄想控制他。班禅为了摆脱反动政权的控制，避居到历代班禅在青海的香火地——香日德。当他得知解放军进驻西宁的消息后，立即派人与解放军取得联系。
1949年10月1日，当中华人民共和国成立的消息传到班禅那里时，他立即指定专人起草了一份电文，以班禅大师的名义向毛泽东和朱德致敬。这份电报，是十世班禅同党中央、毛泽东主席建立直接联系的第一个正式文件。
1951年4月，中央人民政府和西藏地方政府的代表在北京举行和平解放西藏的谈判，中央特别邀请十世班禅到北京共同协商。4月27日，班禅大师一行45人到达北京，这是他第一次参加重要的政治活动，当时他年仅13岁。
班禅到北京时，周恩来总理亲自到车站迎接班禅。
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少年班禅来京，毛泽东在中南海会见了他。为表达感激之情，班禅献给毛泽东多项礼物。其中有一面红缎锦旗，上面用汉藏两种文字书写：“中国各族人民的大救星。”还有金盾一座，上面镶嵌“毛主席万岁”五字。
按照藏族佛教界的说法，毛主席是文殊菩萨的化身，达赖是观世音菩萨的化身，班禅是无量佛的化身。三位至尊至圣菩萨在人间的化身，聚首一处，实在是异乎寻常的盛事。
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经过中央人民政府和西藏地方政府代表的共同努力，终于达成了《关于和平解放西藏办法的协议》。1954年9月，班禅和达赖都被选为第一届全国人民代表大会代表。
１９５９年３月，西藏上层反动集团为了维护封建农奴制度，公然撕毁和平解放西藏办法的协议，在西藏发动了全面武装叛乱。班禅大师高举爱国、团结、进步的旗帜，拥护中央关于边平叛边改革的方针，积极支持人民解放军驻藏部队平息叛乱。同年３月２８日，国务院总理周恩来发布命令，解散原西藏地方政府，由西藏自治区筹备委员会行使西藏地方政府职权，并任命班禅大师为自治区筹委会代理主任委员。班禅大师第二天立即致电毛主席、周总理，拥护国务院决定，并迅速从日喀则赶到拉萨主持西藏自治区筹备委员会的工作。此后，在他亲自主持下，自治区筹备委员会通过了一系列有关平叛和民主改革的方针政策等重大决议和决定。他提出的“宪法进寺庙”的正确主张，写进了有关寺庙民主改革的决议中。在西藏推翻封建农奴制度，实行民主改革，建立人民民主政权的伟大历史变革中，班禅大师同中国共产党真诚合作，亲密共事，为西藏人民的翻身解放，为西藏社会的发展进步，做出了积极的有益的贡献。
在1959年4月召开的全国人民代表大会上，他当选为全国人大常委会副委员长。
1959年5月15日，邓小平副总理和班禅大师在一起。
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1960年9月朱德委员长接见并设宴款待班禅。
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1989年1月9日，班禅额尔德尼·确吉坚赞到西藏自治区日喀则市扎什伦布寺主持五世到九世班禅大师遗体合葬灵塔祀殿——班禅东陵扎什南开光典礼活动，因操劳过度心脏病突发，于1月28日在日喀则市他的行宫德虔格桑普彰逝世。
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班禅大师的一家。
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班禅大师在飞机上。
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班禅大师走后，留下了一个女儿——美丽的公主——尧西·班·仁吉旺姆。从第一任班禅大师到第十代班禅，漫漫六百年，就只有这一位公主。
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如今这位公主已经长大成人，获清华大学金融学博士学位，是全国青联委员、西藏红十字会名誉副会长、青海省三江源环境保护协会会长。
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青海玉树地震后。公主尧西·班·仁吉旺姆听到了这个不幸的消息后，利用各种渠道筹集救灾款，购买物资去看望家乡的父老乡亲们。
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十世班禅额尔德尼·确吉坚赞是中国藏传佛教杰出的领袖，伟大的爱国主义者，著名的国务活动家，也是中国共产党的忠诚朋友。在西藏和平解放这个划时代巨变的历史关头，十世班禅顺应历史发展，依靠中国共产党和中央人民政府，不但使班禅问题得到解决，而且为国家统一及民族团结作出了积极贡献。返藏后，他“为维护祖国统一、抵制西藏分裂，奋斗了一生，成为一位伟大的爱国主义者”。班禅大师在世51个春秋，在半个多世纪的人生中，他为祖国统一和民族团结、为藏传佛教的发展做出了巨大贡献。
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本节有关班禅大师及其家人的照片均来自互联网，在此，向照片的原作者致谢。
（未完、待续）
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